¿A quién se le hace caso, al saber comunitario o a la norma constitucional? ¿Qué criterios existen para la elección de los saberes ancestrales para su estudio en la escuela y quién lo debe decidir?

¿Qué tipo de “saberes” se abordarán en la Nueva escuela mexicana? Si bien es cierto que existen múltiples aportaciones que emergen del conocimiento popular, también existen otras que tienen consecuencias muy negativas. Por lo tanto, el problema de fondo con las epistemologías del sur es que pudiera existir una contradicción profunda con el artículo 3.º constitucional.

En suma, el “tránsito de los grados a fases” no es una discusión sin importancia, nimia; no es desinformación. Por ello, y con el objetivo de evitar que cada quién entienda lo que puede desde su contexto y experiencia, la Secretaría de Educación Pública debería aclarar lo que significan varios de los aspectos del plan y programa de estudios propuesto.